ਬਦਰੀ ਨਾਥ

ਬਦਰੀ ਨਾਥ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਗੜਵਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਲਕ ਨੰਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ–ਕੰਡੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਦਰੀ ਨਾਥ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਂਧੀ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਭਗਵੇਂ ਵਸਤਰ ਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤ: ਉਹ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਨੁਰੋਧ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸਥਾਨ ਵੇਖਕੇ ਆਸਨ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:

ਮਿਠ ਰਸੁ ਖਾਈ ਸੁ ਰੋਗਿ ਭਰੀਜੈ ਕੰਦ ਮੂਲਿ ਸੁਖੁ ਨਾਹੀ ॥

ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਚਲਹਿ ਅਨ ਮਾਰਗਿ ਅੰਤਕਾਲਿ ਪਛੁਤਾਹੀ ॥

ਤੀਰਥਿ ਭਰਮੈ ਰੋਗੁ ਨ ਛੁਟਸਿ ਪੜਿਆ ਬਿਬਾਦੁ ਭਇਆ ॥

ਦੁਵਿਧਾ ਰੋਗੁ ਸੁ ਅਧਿਕ ਵਡੇਰਾ ਮਾਇਆ ਕਾ ਮੁਹਤਾਜੁ ਭਇਆ ॥

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਾ ਸਬਦਿ ਸਲਾਹੈ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਤਿਸੁ ਰੋਗੁ ਗਇਆ ॥

ਨਾਨਕ ਹਰਿਜਨ ਅਨਦਿਨੁ ਨਿਰਮਲ ਜਿਨ ਕਉ ਕਰਮਿ ਨੀਸਾਣੁ ਪਇਆ ॥

ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਮਤਲੱਬ ਸਮਝਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਵਾਸਤਵਿਕ ਆਨੰਦ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਿਰਦਾ ਵਿੱਚ ਬਸਾਣ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਸਾਕੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੰਦ–ਮੂਲ ਖਾਕੇ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਦਾ ਢੋਂਗ ਰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਧੰਨਿ ਮਾਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੁਵਿਧਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ, ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਖੋਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁੱਝ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੌੜੇ ਅਨੁਭਵ ਦਸੇ ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਭੇਂਟ ਲੈ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਪੁਜਾਰੀਗਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੇਂਟਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰ ਭਗਤਜਨਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਗਤਜਨਾਂ ਦੀ ਭੇਂਟ ਵਡਮੁੱਲਾ ਰਤਨ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਸਨਮਾਨ ਵਲੋਂ ਅਗੇਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਫਲ–ਫੁਲ ਇਤਆਦਿ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਉਡੀਕ ਲਈ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੂੱਜੇ ਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਇਆ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਿਵਾੜ (ਦਰਵਾਜੇ) ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ "ਭਗਵਾਨ ਅਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ"। ਅਤ: ਚੌਥੇ ਪਹਿਰ ਫੇਰ "ਕਿਵਾੜ (ਦਰਵਾਜੇ) ਖੁਲਣਂਗੇ" ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਭਕਤਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਂਗੇ।

• ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭਗਵਾਨ ਨਾਹੀਂ ਮਾਇਆ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਕਦੇ ਸੋੰਦਾ ਅਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਾਂ ਭਗਤਜਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮ ਜੋਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ਰੀਰਕ ਕਮਜੋਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਹੈ।