ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੇਦਨਾ, ਵਿਰਹ

ਕੀਰਤਨ  ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੇਦਨਾ, ਵਿਰਹ

ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਹੁਣ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਇੱਕ ਮਰਾਸੀ ਜਵਾਨ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਜਵਾਨ ਨਾਨਕ ਜੀ ਵਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ 9 ਸਾਲ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਮਰਦਾਨਾ ਇੱਕ ਤੰਤਰਿ ਵਾਦਿਅ ਰਬਾਬ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀਅ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਨਿਪੁੰਣ ਸੀ।ਉਹ ਨਿੱਤ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਨਾਨਕ ਜੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦੇ, ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਬੰਦਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਲਾਪ ਕਰਦਾ।

ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਮਧੁਰਤਾ ਸਭ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਰਿ–ਜਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲਾਲਾਇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਵੇਰੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਅਤ: ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਉਠ ਜਾਂਦੇ।ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਕੀਰਤਨ ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਕੀਰਤਨ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਵਲੋਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ ਪਰ ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਿਤਾ–ਪੁੱਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਤਨਾਵ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ।

ਜਿਆਦਾ ਰੋਕ–ਟੋਕ ਵਲੋਂ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦਾ ਮਨ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਵਲੋਂ ਉਚਾਟ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਭਜਨ ਦੇ ਵੱਲ ਲਗਾਉਂਦੇ। ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਬੰਦ ਜਈ ਹੋਕੇ ਰਹਿ ਗਈ।ਹੁਣ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਲੱਗਭੱਗ 20 ਸਾਲ ਸੀ। ਜਵਾਨ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਅਤ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਬਸ ਵੈਰਾਗੀ ਜਿਹਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ ਕੇ ਮਾਤਾ ਤਰਿਪਤਾ ਜੀ ਵੀ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੱਮਝਾਉਣ ਬੁਝਾਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ।

ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਸਾਧੁ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਕੀਰਤਨ ਮੰਡਲੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹਟਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਨਾਨਕ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਚੱਲ ਨਿਕਲੇਗੀ। ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਾਨਕ ਜੀ  ਉੱਤੇ ਕੜੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗਾਨ ਵਾਲੇ ਮਿਰਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਨਾਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ।

ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਣ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਦਿਨ ਚਰਿਆ ਖ਼ਤਮ ਜਈ ਹੋ ਗਈ।

• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਏਕਾਂਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ: ‘ਨਾਨਕ ਜੀ ਨਾ ਕੁੱਝ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ’ ‘ਬਸ ਬਿਸਤਰਾ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ–ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਮਾਚਾਰ ਆਂਢ–ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲਗਾ। ਲੋਕ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤ ਅਡੋਲ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ।

ਵੈਧ ਨੂੰ ਬੁਲਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਹਨ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਇਹ ਕੀ ਹਾਲਤ ਬਣਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ?  ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ ? ਤੱਦ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਥੱਲੇ ਲਿਖੇ ਪਦ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ–

ਵੈਦੁ ਬੁਲਾਇਆ ਵੈਦਗੀ ਪਕੜਿ ਢੰਢੋਲੇ ਬਾਂਹਿ ॥

ਭੋਲ਼ਾ ਵੈਦੁ ਨਹੀਂ ਜਾਨਈ ਕਰਕ ਕਲੇਜੇ ਮਾਹਿ ॥

ਵੈਦਿਆ ਵੈਦ ਸੁਵੈਦ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾ ਰੋਗੁ ਪਛਾਨ ॥

ਏਸਾ ਦਾਰੂ ਲੋੜਿ ਲੇਹੁ ਜਿਤੁ ਵੰਞੈ ਰੋਗਾ ਘਾਣਿ ॥   ਰਾਗੁ ਮਲਹਾਰ, ਅੰਗ 1279

ਅਰਥ– ਵੈਦ ਨੇ ਮੇਰਾ ਬਾਜੂ ਫੜ ਕੇ ਨਾੜੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਭੋਲਾ ਵੈਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੋਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਰਕ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਹਿਰਦਾ ਦੀ ਪੀੜਾ ਸਤਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨ ਵਲੋਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਹਰਿ ਜਸ ਦੀ ਪਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਤ੍ਰਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਤ: ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਾਬਲ ਵੈਦ ਤੱਦ ਮੰਨਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਲੀ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸਿਆਣਕੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਔਸ਼ਧਿ ਖੋਜ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੋਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ।

• ਤੱਦ ਵੈਦ ਨੇ ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ: ਕਾਲੁ ਜੀ ! ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਰਕ ਰੋਗ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਤ: ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਉਪਚਾਰ ਕਰਾਂ ? ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖੋ। ਜਿਹਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਕਰਣ ਦਿੳ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੁੰਡਾ ਗਵਾ ਬੈਠੋਗੇ।ਤੱਦ ਪਿਤਾ ਜੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਲੋਂ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ।

ਉੱਧਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਰੋਗ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਹ ਆਪ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਏ।ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵੈਦ ਨੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਸੰਨਚਿਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਰਕ ਰੋਗ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਤੱਦ ਉਹ ਕਾਲੂ ਜੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਰਾਜ ਹੋਏ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਲਈ ਉੱਤਰਦਾਈ ਹੋ। ਤੈਨੂੰ ਤਾਂ ਪੈਸਾ ਚਾਹਿਦਾ ਏ। ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੈਸਾ ਚਾਹਿਦਾਏ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਲੈ ਲਓ। ਪਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਅੜਚਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾਂ, ਪਰ ਤੂਸੀ ਮੇਰੀ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਕਦੋਂ