ਸ਼ਾਹ ਸੁਜਾਹ

ਸ਼ਾਹ ਸੁਜਾਹ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੁਰਸ਼ੀਦਾਬਾਦ ਸੀ।ਉੱਥੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਾਤ ਭਰ ਠਹਿਰਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਹ ਸੁਜਾਹ ਕਵਿ ਜੀ ਆ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਾਣੀ ਕਬੂਲ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਉੱਤੇ ਪਈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ। ਸੁਜਾਹ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਣ ਲਈ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤ:ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਘਰ ਉੱਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਠਹਿਰਣ ਲਈ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ।

ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਵਲੋਂ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਭੋਜਨ ਉਪਰਾਂਤ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ।ਤਤਪਸ਼ਚਾਤ ਸੁਜਾਹ ਨੇ ਰਾਤ ਭਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਸਭਾ ਕੀਤੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੁਜਾਹ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਸਥ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਰੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇ ? ਜਿਗਿਆਸਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਇਤਆਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਠਿਆ ਜਾਵੇ।

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰਥਣਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨ ਕੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਰਹਿਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਕਦੋਂ ਬੁਲਾਵਾ ਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ "ਮਾਇਆ", "ਮੋਹ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣਕੇ, ਉਸਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਵਿਦਾਈ ਲੈਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸੁਜਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਾਵਸਥਾ ਵੇਖਕੇ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ–ਗਿਆਨ ਦੀ ਜੋਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਲਈ ਚੱਲ ਪਏ।

• ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੇਕ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਧਨ ਵਲੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਜਿੰਨੇ ਇਸ ਸੁਜਾਹ ਵਲੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਏ ਹੋ ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨ ਦੀ ਆਤਮਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਮੁੱਲ ਨਿਧਿ ਹੈ।
• ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਭਾਈ ਮਾਨ ਲਓ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਦੀਵੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤੇਲ, ਬੱਤੀ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਹਨ, ਦੂੱਜੇ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਬੱਤੀ ਹੈ, ਤੇਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਵਿੱਚ ਬੱਤੀ ਤੇਲ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਨਹੀਂ,ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਦੀਵਾ ਜਲਾਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ?
• ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਦੀਵਾ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤੁਵਾਂ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਦੀਵਾ ਜਲਣ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਜਲੇਗਾ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਟਿਮ–ਟਿਮਾ ਕੇ ਬੁਝ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੀਜਾ ਤਾਂ ਜਲੇਗਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਾਨ ਕੀ ਹੋਣਾ ਹੈ।
• ਜਵਾਬ ਪਾਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਬੱਤੀ ਦੋਨਾਂ ਹਨ ਠੀਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ਾਹ ਸੁਜਾਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਰੂਪੀ ਤੇਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਰੂਪੀ ਬੱਤੀ ਦੋਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਜੋਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਉੱਠੇ ਹਨ। ਅਰਥਾਤ ਗਿਆਨ ਜੋਤੀ ਉਥੇ ਹੀ ਸਫਲ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਿਗਿਆਸੁ ਨਾਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਣ ਲਈ ਹਿਰਦਾ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਆਪਣਾ ਅੰਹ, ਹੰਕਾਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਜਾਵੇ।