ਵੱਡੀ ਸੰਗਤ, ਛੋਟੀ ਸੰਗਤ

ਵੱਡੀ ਸੰਗਤ, ਛੋਟੀ ਸੰਗਤ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੂਰਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ–ਵੱਧਦੇ ਕਾਲੀਘਾਟ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾ ਪਹੁੰਚੇ।ਇਹ ਖੇਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਘੋਰ ਬੀਆਬਾਨ ਜੰਗਲਾਂ ਵਲੋਂ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਰਖਾ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਮੱਛਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਿਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤ: "ਵਿਅਕਤੀ–ਜੀਵਨ" ਅਸਤ–ਵਿਅਸਤ ਸੀ। ਗਰੀਬੀ,ਭੁਖਮਰੀ, ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੀ।

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਭਰ ਆਇਆ। ਬਸਤੀ ਬਹੁਤ ਗੰਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਸ਼ੁਆਂ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਦਬੂ,ਮੱਖੀ, ਮੱਛਰ ਇਤਆਦਿ ਕੀਟਾਣੁਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ। ਮਲੇਰੀਆ, ਹੈਜ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਨ ਹਾਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਅਤ: ਸਬਰ ਅਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰਥ ਛੱਡ ਕੇ ਭਾਜ ਰਹੇ ਸਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਪੰਨ,ਬਖ਼ਤਾਵਰ ਲੋਕ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਰਹੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਨ ਵਰਗ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਣਾ ਹੀ ਸੀ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਜਿਹੀ ਬੰਣ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪੂਰਵ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ। ਅਤ: ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ, ਸੁਣਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਘਰ–ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਲ–ਹਿੱਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ–ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਭੁੱਖਿਆ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਣਾ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸਾਰੇ ਕਾਲੀਘਾਟ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ, ‘ਚੁਟਾਨੀ’ ਅਤੇ ‘ਗੋਵਿੰਦਪੁਰ’ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ।

ਹਰਰੋਜ ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਲੋਂ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦੇ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ, ਕੱਪੜਾ, ਮਕਾਨ ਇਤਆਦਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਿੱਕਾਰ ਹੈ। ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਪੂਜਾ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਸਾਡੀ ਗੰਦੀ ਬਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਨਵੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕੁੱਝ ਭੂਮੀ ਲੈ ਕੇ, ਇਕੱਠੇ ਚੰਦੇ ਵਲੋਂ ਨਵ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਸਾਰੇ ਮਜਦੂਰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ "ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਰਪਿਤ" ਕਰਣ ਲੱਗੇ, ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਇੱਕ "ਸੁੰਦਰ ਬਸਤੀ" ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੋ ਮਜਦੂਰ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਰੋਗੀ ਸਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਵੀਂ ਵਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਗੇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਗੰਦੀ ਬਸਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਝੁੱਗੀ–ਝੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ–ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਰਣ ਹੱਥ–ਜੋੜ ਕਰ ਆਗਿਆ ਪਾਲਣ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ, ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਕੇ ਖਾਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ–ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲੀਘਾਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚੁਟਾਨੀ ਅਤੇ ਗੋਵਿੰਦ ਪੁਰ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾ ਕਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਈ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਲੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿੱਤ–ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਂਦੇ।ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਪੀੜਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਣ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ,ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਇੱਥੇ ਲੱਗਭੱਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਰੁਕ ਕੇ ਅੱਗੇ ਢਾਕਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ।